天 文 新 知|
甚 麼 是 時 間 旅 行 呢 ？ 在 很 多 電 影 和 電 視 的 情 節
中 ， 都 有 時 間 旅 行 的 描 寫 ： 通 常 是 在 主 角 走 進
一 座 所 謂 時 光 機 之 後 ， 時 光 機 啟 動 ， 在 時 光 機
中 的 主 角 和 他 附 近 的 物 件 所 經 過 的 時 間 都 很 短
， 例 如 主 角 沒 有 明 顯 地 變 老 ， 但 在 時 光 機 外 的
時 間 則 有 很 大 的 改 變 。 另 外 影 片 中 的 主 角 是 可
以 回 到 過 去 或 躍 進 未 來 ， 在 嚴 謹 科 學 的 範 疇 中
， 我 們 能 夠 建 造 類 似 這 樣 的 時 光 機 嗎 ？
科 學 家 發 現 ， 回 到 過 去 和 躍 進 未 來 有 很 大 的 分 別 ， 躍 進 未 來 很 容 易 ， 但 回 到 過 去 則 很 困 難 ， 甚 至 是 不 可 能 。 我 們 先 討 論 躍 進 未 來 。 根 據 愛 因 斯 坦 的 相 對 論 ， 一 個 正 在 高 速 移 動 中 的 時 鐘 會 比 一 個 靜 止 的 時 鐘 行 得 慢 ， 例 如 可 能 我 們 的 手 錶 滴 嗒 、 滴 嗒 的 過 了 兩 秒 ， 但 一 個 高 速 移 動 中 的 時 鐘 只 是 滴 、 嗒 的 過 了 一 秒 。 那 時 鐘 移 動 的 速 度 越 高 ， 它 便 行 得 越 慢 。 相 對 論 亦 指 出 ， 沒 有 東 西 的 速 度 能 高 過 光 速 ， 並 且 時 鐘 移 動 的 速 度 越 接 近 光 速 ， 它 便 越 慢 。 這 個 現 象 不 只 限 於 時 鐘 ， 任 何 高 速 移 動 的 物 體 的 時 間 都 會 變 慢 。 若 果 我 們 能 建 造 一 艘 太 空 船 ， 以 接 近 光 速 相 對 地 球 移 動 ， 太 空 船 中 的 太 空 人 並 不 會 覺 得 有 任 何 不 妥 的 地 方 ， 例 如 他 仍 然 會 認 為 需 要 一 小 時 才 能 看 完 一 個 電 視 節 目 ， 這 是 因 為 太 空 船 中 所 有 東 西 的 時 間 都 會 變 慢 了 。 但 地 球 上 的 人 便 會 看 見 太 空 船 中 所 有 東 西 都 以 慢 動 作 進 行 ， 一 個 小 時 的 電 視 節 目 需 要 多 於 一 小 時 才 結 束 ； 當 它 回 到 地 球 時 ， 那 些 太 空 人 會 認 為 只 過 了 很 短 的 時 間 ， 但 地 球 上 的 一 切 都 過 了 很 久 很 久 ， 這 艘 太 空 船 便 是 我 們 所 需 要 的 躍 進 未 來 的 時 光 機 。 我 們 雖 然 還 未 能 夠 建 造 一 艘 能 這 樣 高 速 移 動 的 太 空 船 ， 但 我 們 能 將 一 些 細 小 的 粒 子 加 速 ， 而 實 驗 已 證 實 了 一 些 壽 命 短 的 粒 子 在 高 速 移 動 中 的 壽 命 會 延 長 。
理 論 上 ， 我 們 是 可 以 躍 進 未 來 ， 那 我 們 可 以 回
到 過 去 嗎 ？ 在 科 普 刊 物 中 ， 我 們 間 中 便 會 聽 說
有 科 學 家 提 出 回 到 過 去 的 方 法 ， 但 經 詳 細 研 究
後 發 現 ， 所 有 這 些 方 法 都 有 很 大 的 漏 洞 ， 例 如
有 人 曾 經 提 出 利 用 黑 洞 的 近 親 蟲 洞 作 為 時 光 機
， 但 這 時 光 機 只 是 單 向 ： 只 能 進 入 不 能 離 開 ；
又 有 人 曾 利 用 「 宇 宙 弦 」 作 回 到 過 去 的 工 具 ，
後 來 卻 發 現 需 要 全 宇 宙 的 能 量 才 能 建 造 那 時 光
機 ， 所 以 也 是 不 可 行 的 。 這 令 科 學 家 提 出 「 時
序 保 護 」 的 猜 想 ， 即 任 何 人 也 不 能 建 成 回 到 過
去 的 時 光 機 。 現 在 我 們 仍 然 無 從 證 明 或 否 定 這
猜 想 。
雖 然 科 學 家 不 能 肯 定 我 們 永 遠 不 能 建 造 回 到 過 去 的 時 光 機 ， 但 是 卻 可 以 肯 定 即 使 我 們 能 回 到 過 去 ， 最 早 也 只 能 回 到 第 一 部 時 光 機 成 功 建 造 的 那 一 刻 ， 亦 即 未 來 的 人 不 能 回 到 我 們 的 現 在 ， 因 為 我 們 未 能 建 造 時 光 機 。 這 很 易 理 解 ， 因 為 若 不 是 如 此 ， 我 們 應 該 已 經 見 到 很 多 未 來 的 人 來 旅 行 。 若 有 回 到 過 去 的 時 光 機 ， 便 會 產 生 兩 類 邏 輯 上 的 矛 盾 。 第 一 類 是 所 謂 弒 父 的 矛 盾 ， 即 如 果 有 人 回 到 他 出 生 前 殺 了 他 的 父 親 ， 那 麼 ， 他 父 親 都 死 了 ， 又 何 來 有 他 本 人 呢 ？ 若 果 沒 有 他 本 人 ， 那 麼 殺 他 父 親 的 又 是 誰 呢 ？ 第 二 類 是 所 謂 無 中 生 有 的 矛 盾 ， 若 有 未 來 的 人 回 到 二 十 世 紀 初 ， 告 訴 愛 因 斯 坦 相 對 論 ， 那 麼 相 對 論 是 誰 人 提 出 的 呢 ？ 那 未 來 人 從 他 老 師 學 懂 相 對 論 ， 那 老 師 又 從 他 的 老 師 學 懂 相 對 論 ， 推 本 索 源 ， 我 們 都 是 從 愛 因 斯 坦 學 懂 相 對 論 ， 但 愛 因 斯 坦 又 從 那 未 來 人 學 來 的 ， 是 否 從 來 沒 有 人 提 出 過 相 對 論 呢 ？
科 學 家 沒 有 解 決 這 兩 類 矛 盾 的 方 法 ， 也 不 完 全
清 楚 這 兩 個 矛 盾 和 時 光 機 的 關 係 ， 例 如 我 們 是
否 只 可 建 造 沒 有 矛 盾 的 時 光 機 ？ 或 是 我 們 根 本
不 能 建 造 回 到 過 去 的 時 光 機 ？ 這 些 都 是 有 待 研
究 的 問 題 。
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